Т. А. Левшенко Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет

ОСОБЕННОСТИ АНТРОПОНИМОВ В ЦЕРКОВНОЙ ЛИТЕРАТУРЕ: МОНАШЕСКИЕ ИМЕНА

Т. А. Левшенко

Православный Свято-Тихоновский гуманитарный институт

Москва, Наша родина

Современные антропонимические исследования, развиваясь по 5 главным фронтам (общеономастическая теория, история российской антропонимии, современная российская антропонимия, антропонимия в российской художественной литературе Т. А. Левшенко Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет и фольклоре, прикладные вопросы антропонимики [2, с. 91-95] ), посвящены в большей степени анализу мирских имен и не достаточно затрагивают пласт имен монашеских. Но без исследования этих имен антропонимическая картина будет неполной. Сначала это касается церковной Т. А. Левшенко Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет жизни и литературы. В статье мы разглядим особенности монашеских имен, встретившихся нам в неких жизнеописаниях новопрославленных святых Российской Православной Церкви.

Посреди монашеских имен встречаются как обширно всераспространенные в миру Т. А. Левшенко Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, всем известные имена, к примеру: ^ Александр, Алексий, Анатолий, Борис, Василий, Виктор, Николай; Елисавета, Любовь, Надежда, София, – так и имена редчайшие и даже редкие, которые, но не являются «совсем не знакомыми» церковной среде Т. А. Левшенко Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет: Агафангел, Амвросий, Амфилохий, Варлаам, Гервасий, Домн, Мисаил, Нектарий, Никандр, Полиевкт, Софроний, Трифон, Феодорит, Флавиан; Анимаиса, Лукия, Серафима, Фома и др. (Ср.: «К редким можно причислить имена, которые были редкостными в прошедшем и практически не Т. А. Левшенко Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет встречаются в наши деньки, потому они совершенно не знакомы населению» [8, с. 150].) Отличительной особенностью будет то, что средний коэффициент одноименности имен монашествующих втрое меньше среднего коэффициента одноименности мирских имен, хотя монахи свои Т. А. Левшенко Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет имена в большинстве случаев не выбирают. Потому мы не считаем целесообразным разъяснять повторяемость одних и тех же имен до 1917 года неотклонимым крещением и ограничением церковью свободы выбора имени [см. 8, с. 95].

Еще одна особенность Т. А. Левшенко Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет – смена имени и в связи с этим называние в тексте 1-го человека различными именами: «Отец Валентин в течение 2-ух лет вел общественные диспуты при большом стечении народа Восходя на Голгофу архиерейского Т. А. Левшенко Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет служения, епископ Лука был готов пойти по многострадальному и горестному пути исповедничества и мученичества». [6, с. 25, 27] В энциклопедии «Русский язык» [7] дается последующее определение личного имени: «Личное имя – персональное основное имя человека, данное ему при Т. А. Левшенко Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет рождении либо (изредка) выбранное себе взрослым человеком» (курсив наш. – Т. Л.). Такое определение не соответствует полностью понятию личного имени в церковной жизни, потому что, во-1-х, у человека может быть два личных Т. А. Левшенко Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет имени, одно – данное при рождении, другое – при крещении (принятии православия), и, во-2-х (что принципиально для нас), случаи перемены имени у взрослого человека нередко встречаются при пострижении в монашество, при этом постригаемый Т. А. Левшенко Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет сам не выбирает новое имя.

Монашество, как понятно, имеет три степени: рясофор, малую схиму (мантию) и величавую схиму. При пострижении в рясофор монашеские обеты еще не произносятся и имя обычно не Т. А. Левшенко Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет изменяется. Эта степень не неотклонима, в большинстве случаев послушника постригают сходу в мантию (малую схиму).

При вступлении в малую схиму постригаемому дается новое имя: «До революции ^ Евфимий принял монашеский постриг с именованием Евтихия Т. А. Левшенко Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет». [3, с. 31] Обычно, новое имя – это имя святого, чья память празднуется в денек пострижения, либо имя, начинающееся с той же буковкы, что и мирское имя грядущего монаха. Не считая того, новопостригаемому монаху может Т. А. Левшенко Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет быть оставлено прежнее имя. В качестве примера приведем ряд имен, которые получили в монашестве люди с мирскими именами Василий и Ольга: Василий – Василий, Варнава, Варсонофий, Вениамин, Владимир, Амвросий, Петр, Тихон; Ольга – Елисавета Т. А. Левшенко Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, Христина. Новое имя выбирает игумен, и обычно послушнику оно не понятно до самого пострига.

Также смена имени происходит при принятии величавой схимы: «29 октября в храме Святаго Духа Василий был пострижен в иноки с Т. А. Левшенко Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет наречением ему имени Варнава… В течение 1920-1926 годов отец Варнава несет ряд ответственных и тяжелых повиновений… В конце 1926 года он воспринимает величавую схиму с именованием Серафим и избирается братией исповедником Лавры» [4, с. 356, 357]; «В Т. А. Левшенко Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет апреле 1932 года игуменья Арсения была арестована… 1-ое время матушка жила в Алма-Ате, а потом была сослана в Каркалинск. Тут она приняла схиму с именованием Фома» [4, с. 72].

Последующая особенность Т. А. Левшенко Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет состоит в том, что посреди имен монашествующих встречается еще большее, чем в миру, количество коррелятивных пар мужских и дамских имен. Так, в анализируемых жизнеописаниях кроме общеизвестных пар (Александр – Александра, Валентин – Валентина, Евгений – Евгения и Т. А. Левшенко Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет др.) повстречались пары: Алексий – Алексия, Анастасий – Анастасия, Антоний – Антония, Антонин – Антонина, Арсений – Арсения, Нектарий – Нектария и др.: «Большое роль в жизни Василия воспринимал его родственник по папе архиепископ Анастасий (Грибановский)» [3, с. 98]; «В Т. А. Левшенко Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет 1928 году власти закрыли обитель, и игуменья Афанасия переехала в село Алабино Наро-Фоминского района, где поселилась вкупе со старенькой монахиней Антонией…» [4, с. 38]. Обилие парных имен разъясняется не только лишь тем, что в Т. А. Левшенко Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет протяжении всей церковной истории прославлялись святые мужи и супруги с такими именами, да и с тем, что при пострижении дама может быть наречена в честь мужчины-святого: «…Отец Петр спросил Т. А. Левшенко Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет архимандрита Леонида, какое имя он собирается дать новопостригаемой. – Нареку Нилой в честь прп. Нила Сорского» [5, с. 296]; «Схимонахиня Миши и была конкретно, как мы произнесли, тихой молитвенницей скита. Меж иным, замечательна ее родная Т. А. Левшенко Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет семья, которую можно именовать “монашеской”, потому что все члены ее в различное время обусловились в монастыри: отец – схимонах Григорий, мама – схимонахиня Пелагия, брат – иеромонах Пантелеймон, три сестры – монахини Серафима, Гавриила, Рафаила и Т. А. Левшенко Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, в конце концов, сама схимонахиня Михаила» [1, с. 140].

Особенностью функционирования имен в церковном обиходе, а как следует, и в рассматриваемых текстах является также то, что при именовании монахов (также священнослужителей и святых) употребляется в большей Т. А. Левшенко Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет степени каноническая форма имени: Алексий (Алексей), Антоний (Антон), Татиана (Татьяна), Иоанн (Иван), Иоанна (Яна), Косьма (Кузьма), Жора (Юрий), Дионисий (Денис). И хотя в современном обществе «большинство народных вариантов, в особенности тех, которые Т. А. Левшенко Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет имеют различные инициальные буковкы, числятся самостоятельными равноценными именами: к примеру, Арина и Ира, Юрий и Георгий» [8, с.112], в церковной практике такие варианты имен будут считаться равноправными исключительно в том случае, если народный Т. А. Левшенко Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет вариант имени принадлежал человеку, прославленному в лике святых. Так, имя Юрий появилось в святцах только после канонизации новомученика Юрия Новицкого.

Как особенность можно отметить и отсутствие уменьшительных имен при повествовании о монахах Т. А. Левшенко Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет и при воззвании к ним (кроме бытовой либо домашней обстановки). Не считая того, полностью отсутствуют уменьшительные имена как официальные.

ЛИТЕРАТУРА

  1. Арсений (Жадановский), еп. Мемуары. – М., 1995.

  2. Бондалетов В. Д. Российская ономастика. – М.,1983.

  3. Жития Т. А. Левшенко Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет новомучеников и исповедников русских ХХ века Столичной епархии. – Тверь, 2002.

  4. Жития и жизнеописания новопрославленных святых и подвижников благочестия, в Российской Православной Церкви просиявших: В 2-х т. / Авторы-сост. Данилушкин М. Б., Данилушкина Т. А. Левшенко Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет М. Б. – Т.1. – СПб., 2001.

  5. Запарина Л. С. Из книжки “Огромное и маленькое” // Запарина Л. С. Непридуманные рассказы. – М.,1995. – С. 275-299.

  6. Марущак Василий, протодиакон Святитель-хирург: Житие архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого). – М., 1997.

  7. Российский язык Т. А. Левшенко Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет. Энциклопедия / Гл. ред. Ю. Н. Караулов. – 2-е изд., перераб. и доп. – М., 1998.

  8. Суслова А. В., Суперанская А. В. О российских именах. – СПб., 2008.


svyazi-mezhdu-razlichnimi-tipami-determinacii.html
svyazi-s-obshestvennostyu-i-reklama.html
svyazi-s-obshestvennostyu-v-politike-gosudarstvennoj-sfere-i-mestnom-samoupravlenii.html